google.com, pub-6282892942598646, DIRECT, f08c47fec0942fa0 هل هو تحول في قاموس بنكيران من لغة العفاريت والتماسيح إلى لغة المكاشفة والخطاب المباشر؟ | الـوقـائـع بـريــس
الرئيسية » » هل هو تحول في قاموس بنكيران من لغة العفاريت والتماسيح إلى لغة المكاشفة والخطاب المباشر؟

هل هو تحول في قاموس بنكيران من لغة العفاريت والتماسيح إلى لغة المكاشفة والخطاب المباشر؟

كتبـه maafennan الثلاثاء، 6 مايو 2014 | 9:02:00 ص

سياسـة..
هل هو تحول في قاموس بنكيران  من لغة العفاريت والتماسيح إلى لغة المكاشفة والخطاب المباشر؟


وقائـع بريـس
هل هي فعلا نقلة نوعية في قاموس خطابات رئيس الحكومة عبد الإله بنكيران والأمين العام لحزب العدالة والتنمية، بعد أن انتقل من قاموس الثعابين والتماسيح والعفاريت على خطاب قاموس ولغة مباشرة قد تسمي الأشياء بمسمياتها مع توالي الأيام  مما تبقى من عمر الحكومة؟
ففي خطاب بنكيران الذي وجهه مؤخرا إلى المشاركين في الملتقى الرابع للكتاب المجاليين لحزب "البيجيدي"الذي انعقد ببوزنيقة وظف خطابا واضحا وقاموسا لغويا مباشرا.
بنكيران أصر في خطابه على تذكير الكتاب المجاليين أن حزب العدالة والتنمية جاء "للمساهمة في الاستقرار بلا ابتزاز"، وأن "الإصلاح في إطار الملكية ليس ممكنا بل هو أمر ضروري"، وذلك رغم وجود المشوشين الذين ألفوا أن يكونوا وحدهم في الساحة "يأكلون ويشربون ويغطون عن بعضهم البعض".
كما دعا بنكيران أعضاء حزبه إلى الاحتياط والتحرك في إطار القانون حتى لا يتركوا للخصم فرصة يسيئون بها لصورتهم وسمعتهم عند المغاربة، ومشيرا على أن "المخلوضين" سيتحولون إلى مسخرة، بسبب "التخربيق" الذي يروجونه، وانه لا يمكن السكوت عن بعض الزعماء الغارقين في الفساد.   


0 التعليقات:

إرسال تعليق

لروح الممثل الراحل محمد البسطاوي

افتتـاحيـة

افتتـاحيـة
الوقـائـع بـريـس

وردة تبكي بليغ في بودعك


حامد مرسي دنجوان عصره


البدوية القتالة سميرة توفيق


لاني بنايم ولاني بصاحي أبوبكر سالم


بليغ وأم كلثوم لقاء الملك بالست


الرائعـة فايـزة أحمـد


عندما يتسلطن الموسيقار العميد


يا عطارين دلوني غناء أحلام


"ثلاثي التشخيص الراقي في "وجع التراب



لماذا لم يعد المغاربة يذهبون إلى السينما؟

لماذا لم يعد المغاربة يذهبون إلى السينما؟
ملف الوقائـع الأسبوعي

تابعوا الوقائع على فايسبوك

الوقائع بريس

مـن هنـا يبـدأ الخبـر الفنـي مـن الوقائـع بريـس ..

لمـاذا الوقـائـع بـريـس؟

مـن نحـن؟